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《燕子樓》之詩、詞、歌、賦
唐代著名歌妓關盼盼燕子樓哀怨故事，千古以來，腊灸人口，且獲得很多人的同情，
有關燕子樓之詩、詞、歌、赋，文學價值很高，筆者錄出來與大家分享。首先將燕子樓關盼
盼故事寫出：
唐朝貞元中，尚書張建封鎮江蘇徐州，築燕子樓與愛妾關盼盼居住，盼盼初為張尚書
之歌姬，善歌舞又工詩，頗得張尚書喜愛，因納為妾，恩愛有加。後張尚書遠戍逷疆，客死
異鄉。盼盼獨居燕子樓十五年不嫁。大詩人白居易贈詩諷其不殉張尚書死。盼盼得詩泣曰：
『妾非不能死，恐後世以我公重色，有從死之妾，玷公清範耳J後旬曰絶食而死。
從以上故事可知關盼盼不僅能歌善舞，且寫得一手好詩，與張尚書十分恩愛，可惜歡娱短暂，紅顔命薄，千古
同悲。現錄下盼盼燕子樓詩三首：
其一。樓上燈伴霜，獨眠人起合歡床，
相思一夜情多少？地角天涯本是長。
其二。已著白鳩岳陽回，又睹元禽逼社來，
墦瑟玉蕭無意緒，任從蛛網任從灰。
其三。北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然，
自埋劍履音塵絶，紅袖香消二十年。
以上三首詩是關盼盼的絶命詩，寫後十日，絶食而死。頗引起後人的懷念。到了宋代，蘇東坡有一吹夜宿燕子
樓，夢見關盼盼，醒來寫了如下一首詞：詞牌是永遇樂。
燕子樓夜夢關盼盼 蘇軾
明月如霜，好風如水，清景無限，曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。犹如五鼓，靜然一葉，黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來山園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今
如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黄樓夜景，爲誰浩嘆！
蘇東坡寫這首永遇樂憑弔關盼盼時，聯想起他已故妾朝雲。蘇東坡曾夢會朝雲，醒來作以下的詞，詞牌江
城子：
『十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如。夜來幽夢
忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相對無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。』（江城子：乙卯正月二十
曰夜紀夢）
蘇東坡與愛妾朝雲的恩情，不亞於張尚書與關盼盼，所以蘇東坡江城子一詞寫得纏綿悱惻，讀了使人淒然和悵
惘，無怪燕子樓夜夢關盼盼，自然想起愛妾朝雲早逝，所以永遇樂一詞説：r古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。J
兩首詞都寫明月夜鄉愁，一首説「夜來幽夢忽還鄉。j 一首說：「天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。J上面兩首
詞都引起蘇東坡的浩歎，兩首詞都令人黯然神傷，可見文學感人之深了。
講完了燕子樓詩詞，現在講燕子樓歌。本文所錄的燕子樓歌，却是一首經典粵曲，當然和一般流行粵曲大大不
同，流行粵曲，文學性很低。古典粵曲，文學性高，詞句典雅，傳之久遠，百聽不厭的。例如《客途秋》、《夢覺
紅樓》、《何惠羣嘆五更》、《陳宫罵曹》、《周瑜歸天》、《李香君守樓》、《赛玉怨婚》、《斷腸碑》……荨荨。
《燕子樓》歌，描寫關盼盼與張尚書兩情绸繆詞句典雅，唱來非常幽怨，婉将跌宕。這首歌不容易唱，不是普通人能
唱得好。大约在1930年間，音樂大師呂文成用子喉唱出，灌成唱片，呂文成擅唱子喉，十分動聽，自呂文成唱出後，
無人再將燕子樓灌製唱片，因爲未必唱得呂氏。後來呂文成教授他的女兒呂紅唱此曲，並製成唱片。到了解放後，
廣州著名花旦林小羣（男花旦林超羣之女）也將此曲灌成唱片，上述兩人都由她們父親爐。兩人之唱片筆者也聽適，
我以爲紅得比較好一點。因爲近於正宗子喉風格，林小羣唱的有點受紅線女影響，非正宗子喉。現在我將原曲唱
詞列于後：
燕子樓 作者佚名
(中板）烏衣巷口斜陽晚。朱雀_野草寒。g長流徒望返。落花無主暗摧殘。睹物思人情黯淡。忍不住飄
親紅淚濕羅衫。常言道薄命紅顔慣。妾不是紅顔命也艱難。昔曰繁華，轉眼風流雲散。劇憐長夜夢魂翻。影隻形單，
留下寂寥關盼盼。又只見燕歸如舊，鶴去無還。
(慢板）張尚書，磨煞傻，愁緖千萬。二十年，同一夢，回首何堪。往日裡與使君，在此樓，醉金樽，同敲檀
板。羅綺中,珠簾内,教成歌舞，真果是眾仙同曰詠霓裳。
(中板）施蔦蘿附松柏，願與梓枕長燦爛。樂管兹，醉組缓，勝於節度寄厲藩。雖然是祧李春風花開放，又怎
道是秋面梧桐葉落寒。嘆人生富责功名如泡幻。自古道離合悲歡理循環。既遇著知音消孽障。緣何飲恨守空房。翳彼
柏舟同泛泛。撫膺長自嘆。夜漫漫,燈暗暗，越思越想，再四再三，荷德如山，恩深似海，須要報郎千萬。啣環结草2 5
未能償，傻本待相隨君歸泉壤。又恐怕玷辱公清範。稍偷生，自顧顏羞赧，好叫儂左右做人難。到如今美餚珍羞難
強叛。玉蕭瑶琴懶吹彈。纏頭錦，如意替。丹挂枝，梳妝還懶。合歡床，連理帳，芙蓉枕暖睡難安。從今後一座燕子
樓，都是任由缺網。自埋飼履絶塵寰。矢死靡他奚抱憾。
(滾花）做一個鳥高飛，不落风凰。
最後要介紹的就是燕子樓賦。這一首燕子樓賦是清代一位文人夏思卸所作。這是一首很通俗而容易懂的赋，不
比漢赋或魏晉六朝之赋這樣齦深難懂，這首賦收在少巷賦草一書裡面。這是一百幾十年前書塾裡的課本，這是十一二
歲兒童學作赋的書籍。雖然如此但文學性很高。笨者幼時在書塾裡曾讀過，現在仍可以背得出。現在將它抄在下
面：
燕子樓赋 銅陵夏思细作
(以樓上臻燈伴曉霜爲韻）
一生大節，千古離愁。高風已渺，遣跡長留。空嘆尚書，孤墳於異地；獨憐少婦，傳韻事於高樓。
憶昔同歡，依然無恙，一曲新翻，半窗相向。菱花鏡畔，黛點蛾眉；蘭麝閨中，香温鴛帳。何壯懷之莫繫，長
别樓頭；令離緒之頻生，孤眠枕上。
自從分袂，空自憑攔。雲屏色冷,翠幕陰寒。任有玉簫，對銀缸而罷弄；豈無瑶瑟，到緒閣而傭彈。常看天末
來鴻，音書终香；却怪窗前啼鳥，曉夢摧殘。
夫何訃音遥至，憂思偏增。心摧似箭，淚積成冰。悲此曰之傷懷，身難化翼；感前情之如昨，愁易填膺。幾度
吞聲，魂消殘漏；那堪長夜，影對孤燈。
何其情緒偏長，韶華獨短。粉黛潛消，梳妝頓懶。實是浮生如夢，空教廿載神傷；即令搔首問天，解寸心愁
滿。却淒風撲面，盡曰無言，只餘皓月當空，終宵作伴。
於是誓死靡他，芳心可表。晨夕情牽，關山路遶。對歌衫而起憾往事堪悲；掩翠袖以長辭，餘生已了新詩猶
在，過客生憐，畫楝長存，落花空曉。
缓不禁感懷而憑弔曰：伊人已謝兮，情緖獨長，頻年居此兮，相思不忘，佳人貞烈兮，留姓字而彌芳，此樓不
朽兮，閲终古之風霜。
以上寫完燕子樓賦，作者情緒纏綿，位置有法，接落自然，其音節悲哀，令人惻然心動。以前之詩文詞赋未有
標點，亦不分段落。爲了使讀者容易閲讀起見，筆者加上標點，並分段落，此赋以樓上殘燈伴曉霜爲韻，是引用關盼
盼絶命詩第一首第一句，請讀者留意每段之最後一個字就是"韻腳”。例如第一段最後一個字是“樓”；第二段最後
一個字是“上”；第三段最後一個字是“殘”……餘類推。這樣便成“樓上殘燈伴曉霜”韻。可見中國文學之藝
術性，無怪日本及西方學者醉心中國文學了。
華淳鲜子公亡長钚荧三芒梵）吱哽吞尝仝及突二苒恐二沄吒二竽LCG
亞季軍。雄左起：李珍结，安棋，梁慶安，梁欣恩，譚敏恩，劉雪瑩，
後排左起：校長陳熾，李齊，鄧榮，黄光耀，中華會館主席梁肇成。
女舞會員梁碧心的一對寶貝
也到場協勤招待嘉賓^^
人寫
一位成功的女性一黄李賽華牧師
黄李赛華是維多利亞華人神召會的牧師。她是該教會前任牧師黄鍚壯的妻子。患了
失憶症的黄牧師目前已退休，由黄李赛華暫時接替牧師的職位，直至教會找到適合的牧師
爲止。
居住在維市的華人，不論是教徒與否，都鲜有不知黄鍚壯牧師夫婦的。二十多年來，
位於Doweler街的華人神召會，在他夫婦倆的领導下，會務蒸蒸向上。由原來外貌古舊 吳紫雲
的小教堂，發展成目前的現代化建築物。教友也增至百餘人。其中有不少是年輕一代的專業人士。
黄鍚壯牧師夫婦待人和藹親切，熱心教會工作，也熱心公益。他倆一向對待教徒與非教徒一視仁，弁不因宗
教信仰不同而產生排斥或歧視。所以他倆不只得到神召會教友的愛戴，非教徒的華裔亦把他倆視為朋友。
黄李赛華與黄鍚壯是香港神召會神學院同學，畢業後各自擔任神職。黄鍚壯於72年來維市任職神召會牧師，
黄李赛華於翌年攜同三個孩子來維市與丈夫會合。從此相夫教子，專心協助丈夫在教堂的事務。
黄李赛華牧師回憶說，在其夫婿患病的初期，她巳經打算辭去教堂的一切職務，專心留在家中照顧丈夫。但教
堂的全體執事都要求她留下。她最初不敢答應，因她自知其個性，凡事都要做到百分之一百的投入。她擔心她的精神
魄力有限，不可能達到自己的要求。在教友的再三挽留下，她於是向神求証四件事，结果神答允了。四件事情一一証
贲，她的心境經歷了從所未有的喜樂平安。心裡也聽到神的聲音要她留下為教堂服務，她的三個兒子贊成她留下。
在神，教會及家庭的支持下，她终於決定繼續服務於教會，接替丈夫的職位，做個全職牧師。
在全教會上下的支持下，於今年六月一日正式上任的黄李赛華牧師說，上任後最開心的是看到全教會的兄弟姐
妹都愛主，投入神。另外是看到有些本來不信耶穌的人現在也信了。説到她在教會的成就，她總是謙卑地説，這是神
的旨意，她只是照神的吩咐去做。
在服務教會，傅道，照顧家庭，丈夫等工作外，黄李赛華牧師還經常到醫院探訪病人。她每星期一次到醫院的
每層樓查問，只要是華裔病人，不論是否相識，都是她探訪的對象。
除了醫院外，黄李赛華牧師也到監獄探訪囚犯。她説監獄中的犯人極需要別人聽他（她）們的傾訴。所以她也
把愛心帶至監獄，為犯人消解心中的死結。
在上述各項服務外，黄李赛華也接送教友看病，購物，排解家庭糾紛。凡家庭有喜事，喪事荨，她都儘力幫忙。
甚至教會以外的華裔，在有困難時向教會求助，她亦總是義不容辭地給予適當的協助。
由於華人的文化背景，華人教會的傳統，及華裔婦女的自限荨因素，女傳道弁不多見。尤其是華裔傳道人，一
般都是以男性爲多。黄李赛華牧師的成功，可説是華裔女性之好榜樣。
黄錫壯牧師伉儷
黄李赛華牧師頒聖餐，傍為教友劉卓舜 黄李赛華牧師講道
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